Печать Пашупати, датируемая примерно 2500 годом до н. э. и обнаруженная в 1928 году в районе Мохенджо-Даро на территории современного Пакистана, считается одним из первых изображений йоги. Источник: Wikimedia Commons
Поскольку любители йоги по всей стране отмечают Месяц осведомленности о йоге в сентябре, трудно игнорировать то, насколько сильно эта практика эволюционировала, особенно на Западе. Йога, зародившаяся как духовная и медитативная практика, уходящая корнями в многовековые индийские традиции, стала мировым явлением, часто сосредоточенным на физическом здоровье и благополучии.
Исследование, проведенное в 2022 году Центрами по контролю и профилактике заболеваний, показало, что почти 17% взрослых американцев в возрасте 18 лет и старше практиковали йогу в течение предыдущих 12 месяцев, и около 57% из них включили медитацию в свою практику.
Но даже когда она включает медитацию и другие практики осознанности, насколько похожа современная йога на практику, которая зародилась тысячелетия назад в Индии?
Лорилиаи Бернацки, профессор религиоведения в Университете Колорадо в Боулдере, которая преподает курс под названием «Йога: древняя и современная», отмечает, что то, чему сейчас учат в студиях, может иметь разную степень сходства с истоками йоги.
От умственного мастерства к физическому благополучию
Традиционные корни йоги уходят далеко за рамки растяжек и поз, которые можно увидеть в большинстве местных студий и фитнес-центров сегодня. По словам Бернацки, самые ранние практикующие йогу были сосредоточены на ментальном мастерстве и духовном росте. Исторические документы также указывают на убеждения, что опытные «йоги» могли обрести магические способности читать мысли другого человека или преобразовывать объекты.
«Цели, по сути, — это то, что мы можем считать просветлением», — объясняет Бернацки, «с терминами „мокша“, „кайвалья“ и „нирвана“», которые являются санскритскими словами, описывающими основополагающие идеалы йоги: освобождение, отрешенность и кармическое освобождение.
В своем первоначальном контексте йога подчеркивала обучение контролю ума и обретение покоя, а не достижение физической формы.
Как описано в переводе Бхагавад-гиты сэром Эдвардом Арнольдом, йог — это тот, кто:
Он должен сидеть уединенно,
Неуклонно медитируя, в одиночестве,
Контролируя свои мысли, отложив свои страсти,
Оставив вещи. В прекрасном, тихом месте,
Имея свое постоянное жилище, — не слишком высоко,
Но и не слишком низко, — пусть он пребывает, со своими вещами
Тканью, оленьей шкурой и травой Куша.
Там, сосредоточив свой ум на Едином,
Сдерживая сердце и чувства, молчаливый, спокойный,
Пусть он осуществит Йогу и достигнет
Чистота души, удерживающая неподвижность
Тела, шеи и головы…
Однако современная йога, особенно практикуемая на Западе, изменила свои приоритеты.
«Сегодня практика йоги в значительной степени сосредоточена на телесном здоровье, если человек идет в студию, чтобы заниматься йогой», — отмечает Бернацки. Позы, или асаны, теперь занимают центральное место в большинстве занятий йогой, и эта практика обычно ассоциируется с физическим благополучием, гибкостью и расслаблением.
«Асана — это не то, что мы находим в йоге как практике в начале первого тысячелетия, но примерно к 12 веку или около того мы начинаем видеть вторжение акцента на различные позы тела в практике йоги», — объясняет Бернацки.
Этот сдвиг не случаен. Коммерциализация сыграла значительную роль в превращении йоги из духовного путешествия в глобальный тренд оздоровления. Бернацки указывает на влияние маркетинга и рост йоги как бурно развивающейся отрасли как на ключевые факторы, движущие этот сдвиг.
«Конечно, коммерциализация сыграла огромную роль. Отличным источником информации на этот счет является книга Андреа Джейн о трансформации йоги в современный период «Продажа йоги», — говорит она.
Хотя физическое здоровье, несомненно, ценно, меняющиеся цели поднимают вопрос о том, не слишком ли далеко ушла современная йога от своих корней. Ответ может заключаться в том, как люди выбирают практиковать йогу и есть ли возможность восстановить связь с ее изначальными умственными и духовными аспектами, говорит Бернацки.
Апроприация или эволюция?
Поскольку популярность йоги на Западе росла, росли и дискуссии вокруг культурной апроприации. Некоторые задаются вопросом, не проявляют ли некоторые современные адаптации йоги — те, которые были коммерциализированы или лишены своих духовных компонентов — неуважение к истокам практики.
Бернацки говорит, что, по ее мнению, проблема не черно-белая: «Вероятно, это смесь культурного присвоения и некоторой доли уважения к проницательности и мудрости, которые мы находим в этих традициях йоги».
С одной стороны, коммерциализация йоги может привести к поверхностному пониманию практики с многовековой духовной глубиной, говорит она. Западные классы йоги и брендинг студий могут использовать такие термины, как намасте или чакра, без изучения их духовного значения.
С другой стороны, Бернацки отмечает, что некоторые современные инструкторы йоги пытаются сохранить корни практики. «Я нахожу интересным, что есть ряд учителей, которые, по сути, подчеркивают связь йоги с ее литературными корнями таким образом, что действительно серьезно относятся к истории йоги», — говорит она. «Особой популярностью пользуется классический текст «Йога-сутра Патанджали», который связан с йогой как способом овладения умом».
В конечном счете, вопрос культурной апроприации зависит от того, как люди и студии подходят к практике, говорит Бернацки. Для некоторых йога может быть осознанным почтением, которое охватывает исторический контекст, адаптируясь к современным потребностям. Для других йога может быть просто брендом или образом жизни с прекрасной эстетикой.
Соблюдение баланса
Поскольку йога продолжает развиваться, неясно, будут ли доминировать современные адаптации или же инструкторы и практикующие будут стремиться вернуться к ее традиционным корням. Бернацки предполагает, что обе тенденции, скорее всего, будут сосуществовать.
«Я подозреваю, что традиционные практики, вероятно, будут более популярны, но будут и некоторые современные адаптации», — говорит она.
Это возрождение отражает более широкий культурный сдвиг в сторону осознанности, поскольку постоянно растущий объем исследований подтверждает пользу йоги при различных состояниях: от депрессии до болей в спине и рака.
Рост интереса к традиционным практикам может быть признаком желания восстановить связь с более глубокими духовными корнями йоги. Бернацки отмечает, что многие инструкторы уже стремятся привнести эти философии в свою практику и напоминают студентам, что йога — это не просто физические позы.
Предоставлено Университетом Колорадо в Боулдере
