Фотография, сделанная историком Брауна Лукасом Риппелем во время похода по бесплодным землям Уайт-Ривер. Источник: Университет Брауна
В 2019 году историк Лукас Риппель опубликовал книгу об истории ископаемых динозавров и их раскопках в конце 1800-х годов для создания музейных экспозиций.
Но целая грань истории не попала в книгу, сказал доцент кафедры истории Университета Брауна, потому что он не мог сделать это должным образом в то время. Риппель задавался вопросом о том, как коренные народы Северной Америки думали об окаменелостях до того, как некоренные ученые появились на миссиях по установлению фактов и раскопкам.
Риппель посвятил последние два с лишним года изучению именно этого вопроса. Он изучал историю бесплодных земель Уайт-Ривер в Южной Дакоте и Небраске в партнерстве с Крейгом Хоу, гражданином племени оглала-сиу, который вырос в резервации Пайн-Ридж и основал там Центр исследований американских индейцев и коренных народов.
«Я хотел сосредоточиться на определенном месте и определенной группе людей», — сказал Риппель, который присоединился к преподавательскому составу Брауновского университета в 2013 году. «И я знал, что важно сотрудничать с коренными народами, живущими в этом районе, поэтому работа с Крейгом стала для меня прекрасной возможностью».
В ходе ряда поездок Риппель провел почти год в резервации Пайн-Ридж, которая является одной из крупнейших резерваций коренных народов в США. Помимо работы с Хоу, его пребывание там включало знакомство с землей, походы с опытным гидом по бесплодным землям Уайт-Ривер и работу с библиотекой и архивами типи Воксапе в колледже Оглала-Лакота в Кайле, Южная Дакота.
Обширное сотрудничество и исследования привели к научному комментарию «Почему музеи должны репатриировать ископаемые останки», опубликованному в Nature; интерактивная цифровая карта, отслеживающая экспедицию 1874 года в Блэк-Хиллз под руководством Джорджа Армстронга Кастера; и серия колонок в еженедельной газете Пайн-Риджа Lakota Times, которые направлены на то, чтобы сделать исследование доступным для более широкой аудитории.
В проект внесли свой вклад несколько студентов Брауна, включая Одри Вийоно, старшего специалиста по истории, которая помогала с созданием цифровой карты этим летом. Вийоно и другие студенты работали с архивными материалами, включая журналы, газеты и свидетельства очевидцев, чтобы описать, что происходило в каждый день экспедиции Кастера.
«Я оценил, как этот опыт подчеркнул важность переосмысления колониальных историй для опыта коренных народов и важность предоставления доступа к этим историям общественности», — сказал Виджоно.
Хоу, имеющий докторскую степень в области архитектуры и антропологии, сказал, что он ценит возможность создать работу, которая помещает историю и культуру Лакотан в более широкий контекст истории США XIX века.
«Наш исследовательский центр уже 20 лет выступает против антиинтеллектуализма в отношении индейской мысли и философии, поэтому мы подходим к этим повествованиям с критической преднамеренностью», — сказал Хоу. «Наша академическая подготовка дает нам основу и способ говорить об этих вещах, которые могут быть подкреплены доказательствами».
Раскрытие нерассказанных историй из исторических экспедиций
Для комментария в Nature Хоу и Риппель исследовали две экспедиции, которые состоялись летом 1874 года — всего через шесть лет после подписания Договора Форт-Ларами, по которому Соединенные Штаты официально признали суверенитет Лакота в регионе размером с Испанию.
Первая и более известная экспедиция состояла из более чем 1000 хорошо вооруженных солдат во главе с Кастером и включала ученых, чьей задачей было документирование богатых геологических ресурсов области.
Вторая экспедиция произошла позже в том же году, когда — согласно исследованию пары — палеонтолог Йельского университета Отниэль Чарльз Марш выкопал две тонны доисторических окаменелостей без разрешения народа Лакотан и перевез их в Нью-Хейвен, штат Коннектикут.
«Когда [Марш] отправил окаменелости в Коннектикут, большинство лакотских значений и историй, связанных с ними, были утеряны», — написали в статье Хоу и Риппель. «Возможно, самым вопиющим было то, что образцы Марша впоследствии использовались для поддержки ошибочной, расистской теории эволюционного прогресса, которая была развернута для оправдания имперской экспансии Соединенных Штатов».
В статье Риппель и Хоу призывают музеи естественной истории исследовать свои связи с добывающими колониальными практиками и инвестировать в восстановление своих отношений с коренными племенами.
«Договор Форт-Ларами 1868 года, который, согласно постановлению Верховного суда США от 1980 года, остается в силе, прямо отводит земли вокруг Черных холмов для «абсолютного и беспрепятственного использования и занятия» народом Лакотан», — писали Хоу и Риппель. «Почему эта формулировка не должна распространяться на извлечение образцов?»
Чтобы расширить доступ общественности к своей научной работе, Риппель и Хоу разработали интерактивную цифровую карту экспедиции Кастера, которая богата историческими подробностями и архивными фотографиями. Карта под названием «In and Out of Place: Resource Extractions from Treaty Lands» является частью продолжающегося сотрудничества с Центром цифровой научной работы Брауна.
Такие студенты, как Вийоно, работали над проектом при поддержке программы Brown's Undergraduate Teaching and Research Awards, которая финансирует сотрудничество студентов и преподавателей.
«Используя богатый архив первоисточников для получения информации о коренных жителях региона, проект обращает цели экспедиций по извлечению информации против них самих», — сказал Риппель.
Еще одним ключевым компонентом проекта Хоу и Риппеля является серия еженедельных колонок в Lakota Times, в которых описывается, что экспедиция Кастера раскрывает об истории и культуре Лакота. Серия публиковалась в Lakota Times с июля по сентябрь 2024 года.
Последняя колонка была посвящена тому, как лакотцы отреагировали на экспедицию, пытаясь привлечь Соединенные Штаты с помощью дипломатии, что, как обнаружили исследователи, резко контрастировало с поведением солдат экспедиции.
«Лакотцы знали, что происходит на их землях, оговоренных договором», — написали Хоу и Риппель. «Им не понравилось то, что они увидели, но они все равно попытались соблюдать свой договор. За это их встретили обманом и насилием».
Риппель и Хоу заявили, что намерены продолжать свою работу. В настоящее время они изучают возможность создания музейной экспозиции извлеченных ископаемых на землях, оговоренных договором.
«Я невероятно благодарен всем, кто нашел время, чтобы поделиться своими знаниями и опытом», — сказал Риппель. «Важно, чтобы интеллектуальная собственность, созданная в ходе этих проектов, оставалась на землях договора, точно так же, как ископаемые должны возвращаться на земли договора».
Дополнительная информация: Крейг Хоу и др., Почему музеи должны репатриировать ископаемые, Nature (2024). DOI: 10.1038/d41586-024-02027-y
Информация о журнале: Nature
Предоставлено Университетом Брауна
