Автор: Виталий Гариев из Pexels
Раскраска для тела, непарные носки, спрятанные безделушки — что у них общего в погоне за славой на самой большой сцене?
В конкурентном мире спорта, где каждое движение имеет значение, спортсмены часто обращаются к ритуалам и суевериям, чтобы найти утешение и повысить уверенность.
Эти уникальные привычки могут распространяться и на фанатов.
От еды на тарелке до одежды на спине — некоторые любители спорта также чувствуют, что успех их команды зависит от того, чтобы все было сделано таким особенным образом, что это часто необъяснимо для кого-либо иначе.
В преддверии Олимпиады и в условиях, когда эти ритуалы стали полностью очевидными, UKNow обратилась к двум экспертам, чтобы лучше понять психологию, лежащую в основе результативности.
Марк Кормье, директор аспирантуры по спортивной и физической психологии, работающей на кафедре кинезиологии и укрепления здоровья Педагогического колледжа, а также директор служб консультирования и спортивной психологии в UK Athletics, рассказывает о том, как спортсмены справляются с ситуациями высокого давления.
В то время как Дженни Райс, доцент кафедры письма, риторики и цифровых исследований в Колледже искусств и наук, помогает нам объяснить, казалось бы, непостижимую психологию, стоящую за суевериями.
Спортсмены
UKNow: Давайте начнем с объяснения. Что такое спортивная психология?
Кормье: Психология спорта и производительности (SPP) — это широкий термин, который охватывает две основные области: психическое здоровье и психическую подготовку.
Профессионалы в области спортивной психологии изучают взаимосвязь между психологическими факторами и оптимизацией производительности человека. Короче говоря, они могут включать эмоциональную регуляцию, тревожность, психологическую адаптацию, концентрацию, управление ожиданиями и даже сплоченность команды.
Подумайте об этом так: у большинства элитных спортсменов есть тренеры по силовой и кондиционной подготовке для тренировки тела и спортивные тренеры для реабилитации тела. Профессионалы в области спортивной психологии стремятся делать все это, но с ментальной стороны производительности.
Мы также помогаем развивать «умственные мышцы». Мы надеемся, что, информируя спортсменов о важности умственных факторов, мы сможем помочь им понять, что они контролируют то, как они думают, и, следовательно, свои действия.
Основываясь на этом, помогите нам понять, что обычно происходит. через разум спортсмена в стрессовых ситуациях, таких как Олимпийские игры?
Кормье: Стресс и тревога очень распространены в стрессовых ситуациях.
Давайте сделаем шаг назад — представьте себе студента из Великобритании, готовящегося к презентации в конце семестра. Они потратили десятки часов, репетировали, оттачивали ее, получили и внедрили обратную связь. Тем не менее, несмотря на все усилия, большинство из них будут испытывать беспокойство или страх. Это, в свою очередь, может оказать реальное влияние на их производительность. Физические симптомы (напряжение мышц, потливость, учащенное сердцебиение) могут быть причиной разницы в общем выполнении, удовольствии и результате задачи.
Теперь давайте увеличим это и представим, что переживают олимпийцы. Они не только вкладывают больше времени, усилий и денег, чем наш ведущий, но и, вероятно, очень сильно идентифицируют себя со своим событием/видом спорта. Это означает, что они не возвращаются к своей «обычной» рутине после окончания. Их выступления, вероятно, определяют, кем они являются в течение многих лет после игр.
В конце концов, как бы физически ни были подготовлены эти спортсмены, мы должны учитывать вовлеченные ментальные факторы.
Какую роль играют ритуалы среди спортсменов, соревнующихся на Олимпиаде? Эти спортсмены, несомненно, талантливы и хорошо тренированы, но они также очень ритуалистичны. Почему?
Кормье: Мы часто предполагаем, что успешные спортсмены более ритуальны, чем неспортсмены. Данные по этому поводу немного неоднозначны. В любом случае, нет никаких сомнений в том, что спортсмены обычно демонстрируют ритуальное поведение до и во время соревнований.
Спортсмены могут развивать ритуалы по нескольким причинам, но та, которую я слышу чаще всего, связана с желанием быть — или оставаться — под контролем.
Одной из самых основных концепций в SPP (которой мы обучаем наших аспирантов в Великобритании с первого дня) является «контроль контролируемого». В спорте (и жизни) есть контролируемое (ваши усилия, поведение, отношение, модели общения и т. д.) и неконтролируемое (погода, время соревнований, мастерство соперника и т. д.).
Процедуры или поведение, обусловленное процессом, могут помочь спортсменам чувствовать себя заземленными, когда они сталкиваются с высоким давлением и непредсказуемыми условиями. Процедуры должны быть простой моделью контролируемого поведения, которая позволяет спортсменам мысленно подключаться к желаемому мышлению.
Например, спринтер может пройти свою разминку/растяжку/музыкальную рутину за несколько часов до соревнований. Это устанавливает модель поведения, которая является последовательной, предсказуемой, контролируемой и комфортной.
По вашему профессиональному мнению, что является ключом к успеху при попытке сбалансировать умственную и физическую производительность?
Кормье: Ответ на самом деле содержится в вашем вопросе: баланс.
У каждого спортсмена своя формула. Миф о том, что «успех на 90% зависит от ума», — вы уже догадались — миф. Правда в том, что мы не знаем, насколько умственная или физическая составляющая успеха. Для каждого человека это по-разному, потому что люди разные. Вот так просто.
В конечном счете, спортсменам необходимо удовлетворять свои потребности в производительности и не полагаться так сильно на то, что делают другие или конкуренты. По моему опыту, спортсмены естественным образом подражают тем, кто находится на вершине спектра производительности, не осознавая, что это, скорее всего, не сработает для них. Другими словами, программы Майкла Фелпса, Симоны Байлз, Энтони Дэвиса работают для них. На протяжении многих лет они оценивали каждую часть головоломки производительности, чтобы определить наиболее идеальную формулу для достижения наилучшего возможного опыта/результата.
Достижение баланса меньше связано с тем, что делают другие, а больше с постановкой правильных вопросов. «Это работает для меня?» «Что мне нужно больше всего, когда давление нарастает?» «Кому я доверю быть в моем ближайшем окружении за час до соревнований?» «Насколько рано мне нужно приходить перед тренировкой, чтобы достичь правильного настроя?»
Как спортсмены могут разработать эффективные ритуалы, которые улучшат их результаты, не становясь при этом чрезмерно зависимыми от них?
Кормье: Самосознание имеет ключевое значение.
Разработка эффективных ритуалов для улучшения результатов заключается в понимании себя.
Большинство упражнений будут развиваться со временем и совершенно случайно (например: «Я делаю это перед соревнованием, потому что сделал это один раз и играл хорошо, поэтому с тех пор делаю это»). Это неплохая стратегия, но неэффективная. Когда спортсмены действуют более целеустремленно, приведенное выше утверждение меняется на: «Я делаю это перед соревнованием, потому что я понял, что мне нужно несколько дополнительных минут для себя, прежде чем войти в раздевалку».
В конечном итоге, самосознание никогда не бывает плохим. Если это приведет к обнаружению чего-то, что вам не нравится, вы можете попытаться смягчить это.
Поклонники
В чем разница между ритуалом и суеверием?
< р>Райс: Суеверие может быть ритуалом, который выполняется в определенное время — например, когда вы видите падающую звезду и загадываете желание. Но суеверия также имеют определенную степень магии и сверхъестественного, связанного с ними. Ритуалы сами по себе — это просто привычки, выполняемые регулярно. Например, я чищу зубы каждое утро, что является ритуалом. Однако суеверия предполагают, что ритуалы, которые я выполняю, будут иметь эффект, выходящий за рамки моих человеческих возможностей.
Когда дело доходит до суеверий, мы часто верим им, зная — на каком-то уровне — что они не могут быть правдой. Почему мы верим в то, что, казалось бы, невероятно?
Райс: Одно из объяснений связано с когнитивным диссонансом. Нашему мозгу трудно поверить, что два противоположных утверждения оба верны. Когда мы сталкиваемся с информацией, которая противоречит чему-то, во что мы верим, наш мозг «решает проблему», предоставляя рационализацию, которая избавляет от конфликта.
Например, хотя большинство из нас знает, что курение опасно для здоровья, мы можем рационализировать это, говоря: «Я курю только когда выхожу с друзьями, так что я не НАСТОЯЩИЙ курильщик». Таким образом, мы можем верить, что суеверия в целом не соответствуют действительности, но мы также можем верить, что *этот* конкретный ритуал имеет смысл и важен. Мы склонны рассматривать наши собственные действия и убеждения как отличные от более широкой категории вещей, которые не соответствуют действительности, опасны, нездоровы и т. д.
Мы часто видим фанатов, «живущих» суевериями во время соревнований. Почему суеверия подходят для фанатских баз и спортивных мероприятий?
Райс: Поскольку суеверия — в некоторой степени — связаны с надеждой достичь результата, который находится за пределами наших человеческих возможностей, вполне логично, что они являются частью культуры болельщиков. Когда мы смотрим баскетбол, мы не можем сами забивать с трибун, но мы можем чувствовать, что можем «помочь», выполнив ритуал, который (мы надеемся) вызовет этот сверхъестественный эффект.
Дают ли суеверия ложное чувство контроля над результатом? Если да, то является ли это здоровым или нездоровым поведением?
Райс: Сильное суеверие — это чувство контроля над исходом ситуации. Хотя я бы не назвал это нездоровым поведением, бывают определенные моменты, когда мы ошибочно верим, что наши ситуации — это вопрос чистой удачи — как хорошей, так и плохой. Если я бегу марафон и в итоге показываю ужасный результат, я могу приписать это «невезению». Может быть, я забыл надеть свои счастливые носки или надел несчастливые цвета. Но правда, вероятно, больше связана с моей подготовкой и тренировками (или их отсутствием). Когда мы начинаем думать больше о удаче, чем о личной ответственности, суеверия могут нас сдерживать.
Даже когда наши суеверия нас подводят, почему мы все равно следуем им?
Райс: Мы даже не обязательно можем увидеть, что наши суеверия подвели. Если я верю, что моя счастливая футболка Wildcats всегда означает победу Великобритании, то я могу объяснить поражение какими-то другими рассуждениями. Может быть, я и носил эту футболку, но я считаю, что причиной этого был тот факт, что я постирал ее между играми.
Предоставлено Университетом Кентукки
