Кредит: Unsplash/CC0 Public Domain
Греческий историк Арриан (ок. 86–160 гг. н. э.) говорил, что ценит славу победы на Олимпийских играх, но также предупреждал, что ее очень трудно достичь:
«Вы хотите одержать олимпийскую победу? Я тоже, клянусь богами! Но подумайте о том, что предшествует этому, и о том, что следует за этим, и только когда вы это сделаете, приступайте к делу».
Арриан перечислил трудности, с которыми пришлось столкнуться спортсменам-олимпийцам при подготовке к играм:
«Вы должны подчиняться дисциплине, соблюдать строгую диету, отказаться от сладких пирожных, тренироваться по принуждению, в установленный час, в жару или в холод; вы не должны пить холодную воду или вино только тогда, когда вам этого хочется; вы должны полностью довериться своему тренеру, как врачу».
Арриан не преувеличивал. Для древних спортсменов путь к олимпийской славе был долгим и трудным, как и для современных спортсменов.
Итак, каков был опыт тренировок и участия в Олимпийских играх для древних спортсменов?
Плотный график спортсменов
У древних олимпийских атлетов был напряженный календарь.
Игры в Олимпии были не единственным престижным спортивным состязанием в древнегреческом мире.
Было еще три известных игры, в которых лучшие атлеты хотели победить — Пифийские игры (проводились каждые четыре года), Немейские игры (проводились каждые два года) и Истмийские игры (проводились каждые два года). Обычно одна или две из этих игр проводились каждый год.
Вместе эти четыре игры образовали «периодос» (схему). Если спортсмен выигрывал призы во всех четырех играх подряд, его объявляли «периодоником» (победителем круга).
Спортсмены, добившиеся победы во всех четырех этих престижных играх, получали большую известность.
Подготовка к играм
Олимпийские спортсмены делали все возможное, чтобы получить конкурентное преимущество.
Знаменитый борец Милон из Кротона, процветавший около 536 г. –508 г. до н.э. – имели легендарные методы тренировок.
Милон ел очень много, чтобы поддерживать свою физическую силу. Каждый день он «съедал 20 мин (около 8,72 кг) мяса, а также столько же хлеба и выпивал три кувшина вина», по словам Афинея из Навкратиса (II в. н. э.).
Для физической подготовки Милон практиковал ношение новорожденного теленка каждый день, пока тот не вырастал в быка.
Милон был не единственным борцом, который тренировался с животными. По словам историка Евсевия Кесарийского (IV в. н. э.), Амесинас из Барки (победитель олимпийской борьбы в 460 г. до н. э.) тренировался, борясь с быками, пока пас свой скот. Он даже взял с собой быка в Олимпию в качестве партнера по тренировкам.
Древние греки использовали различные методы подготовки к Олимпиаде.
А как насчет питания и секса?
Было много спортсменов, которые пытались достичь пика формы, пробуя специальные диеты.
Бегун Хионис из Спарты (середина VII в. до н. э.), который, по словам путешественника Павсания (II в. н. э.), одержал семь олимпийских побед (четыре на «стадионе» и три на «диаулосе»), был известен тем, что тренировался на диете из сушеного инжира.
Другие победоносные олимпийские спортсмены, такие как Эвримен Самосский (VI в. до н. э.) и Дромей из Стимфала (V в. до н. э.), отдавали предпочтение мясной диете.
Согласно Афинею из Навкратиса, был также фиванский атлет, действовавший во II веке до н. э. или ранее, который «побеждал всех своих противников, не питаясь ничем, кроме козлятины». Нам не сообщается имя этого атлета, но Афиней добавляет: «Люди смеялись над атлетом, потому что его пот плохо пах».
Многие олимпийские спортсмены считали, что воздержание от секса давало им конкурентное преимущество.
Икк из Тарента, победитель в пятиборье в 476 г. до н. э., считал, что его воздержание от секса было одной из причин его успеха: «за все время его тренировок», говорит философ Платон (ок. 429–347 до н. э.), «он ни разу не прикоснулся к женщине, ни к мальчику».
Другими олимпийскими победителями, известными воздержанием от секса, были бегуны Астил из Кротона (победитель в 488, 484 и 480 гг. до н. э.) и Кризон из Гимеры (победитель в 448, 444 и 440 гг. до н. э.).
Соблюдение правил в Олимпии
Не каждый мог участвовать в Олимпийских играх.
Начиная с 632 г. до н. э. на Олимпийских играх проводились отдельные соревнования для юношей (до 18 лет) и взрослых мужчин.
Писатель Филострат Афинский (ок. 170–250 гг. н. э.) объясняет, что участник соревнований среди юношей имел право участвовать в зависимости от того, «есть ли у него племя и родной город, есть ли у него отец и семья, свободен ли он по рождению и не является незаконнорожденным».
Взрослые мужчины-участники также должны были быть гражданами и свободнорожденными (не рабами).
Спортсмены, соревнующиеся в Олимпии, должны были принести клятву Зевсу, что в течение десяти месяцев до игр они «строго следовали правилам тренировок», как нам сообщает Павсаний.
В течение месяца перед Олимпиадой спортсмены должны были проживать в Элиде, готовясь к играм.
Там за ними наблюдали олимпийские судьи — «элланодики», известные своими пурпурными одеждами и раздвоенным жезлом, который они носили, чтобы избивать спортсменов, нарушивших правила.
В течение этого месяца спортсмены тренировались и соревновались в пробных соревнованиях. Те, кто не соответствовал стандартам на пробных этапах, не допускались к участию в соревнованиях. В этом месяце олимпийские судьи также решали, кто с кем будет соревноваться в играх, путем жеребьевки.
Соревнования
Каждое соревнование на Олимпиаде строго контролировалось Hellanodikai.
Если спортсмен нарушал правила, то он наказывался. Спортсмен был избит одним из судей палкой, дисквалифицирован или оштрафован (или все три).
Например, боксер Клеомед из Астипалеи прославился тем, что нарушил правила во время боксерского поединка в Олимпии в 496 или 492 г. до н. э. и убил своего противника Иккуса из Эпидавра. Павсаний рассказывает нам: «Когда судьи признали его виновным в нечестной игре и лишили приза, он обезумел от горя и вернулся в Астипалею».
В ярости от результата Клеомед использовал свою огромную силу, чтобы снести гимнасий в своем родном городе, и обрушение здания убило нескольких мальчиков, которые там тренировались. Затем он скрылся и в конце концов исчез. Позже его почитали как героя.
Победа и поражение, а затем возвращение домой
Победившие спортсмены получили оливковые венки на церемонии вручения, организованной председательствующими должностными лицами.
Не всегда все проходило гладко. Клавдий Элиан рассказывает историю о том, что «спортсмен из Кротона, победив в Олимпии, подошел к председательствующим должностным лицам, чтобы получить свой венец, и упал замертво от приступа эпилепсии».
Победоносные спортсмены так стремились объявить о своих победах своим семьям, что иногда прибегали к крайним мерам, чтобы сделать это.
Когда бегун на длинные дистанции Агеус из Аргоса выиграл состязание «долихос» в 328 г. до н. э., он, по-видимому, пробежал весь путь домой из Олимпии в Аргос (примерно в 150 км) в тот же день, чтобы рассказать своему народу о своей великой победе — если верить этой истории.
В конце концов, все победоносные спортсмены вернулись в свои родные города и были встречены как герои. Их ждали слава и богатство.
Проигравшие зализывали раны и надеялись победить в следующий раз.
Предоставлено The Conversation
